Русский народ, какой он?

За что мы, русские, любим нас, русских? (помимо очаровательной скромности, содержащейся в этом вопросе)

За потрясающую смесь гордости и самокопания. Русского можно обобрать до нитки, избить, измазать в грязи - и все равно он будет смотреть на обидчиков с плохо скрываемой жалостью превосходства. Уверенность нашего народа в его величии и избранности никак не зависит от внешних обстоятельств, на все остальные народы мира, включая правящих американцев, русский смотрит свысока. Это сознание держащих мир атлантов, сознание солнца, вокруг которого вращаются все остальные народы-планеты, вело как к нашим величайшим триумфам, так и к поражениям от самоупоения. Поражения, в свою очередь, приводили к самобичеванию, к покаянию, истовому, истинному, русскому - и все также замешанному на чудовищной гордыне, на тайном осознании того, что да, мы конечно согрешили, но так глубоко и страшно, как грешили мы, никто больше в мире грешить не может. Даже валяясь в ногах, даже со слезами размазывая по лицу снег, русский будет уверен, что у него самые чистые в мире слезы и самое искреннее валяение в ногах. Гордая, непоколебимая самоувереннность в собственном превосходстве - это и наша величайшая слабость, потому что гордеца легко провести, и наша величайшая сила, потому что самые страшные поражения, неудачи, катастрофы не производят на русского ни малейшего впечатления, там, где другой народ в ужасе драпает и мрет от депрессии, невозмутимые русские только начинают входить во вкус. "Блицкриг? Кадровая армия уничтожена? Уже под Москвой разведчиков видели? Ну, дела... А это варенье такое вкусное, оно из чего? Малиновое? Хорошее варенье... шинель там мою достань".

За жгучее, яростное, не утихающее столетия желание дойти до предела и выйти за предел. Плакать - так, чтоб глаза выплакать. Сибирь осваивать - так, чтоб она аж на Аляске кончалась. Самолеты строить - так, чтоб аж до космоса. Тоталитаризмом заниматься - так, чтоб даже фашисты в ужасе глаза закрывали. Воевать - так, чтобы земля плавилась. Русский не только долго запрягает и быстро едет, но несется до тех пор, пока не прорвет саму линию горизонта, во всем, от внутренней духовной жизни до революционной активности до научно-технических изысканий. Только с психологией вечно рвущегося за предел можно было построить такую огромную страну, как наша, создать такую мрачную и величественную литературу, как наша, изумить мир немыслимыми ужасами и немыслимыми геройствами, как наши. Русский способен на проявления высших, редчайших чувств - и точно также он способен на проявления предельной, ужасающей низости. Иногда - одновременно. Вспышки предельного русского характера заставляют порой другие народы застыть в ужасе или благоговении.

За ловкую, хваткую, пиратскую перееимчивость, растущую из осознания собственной уникальности и превосходства. Типично русская ситуация: взять английскую ядерную бомбу, взять немецкие ракеты, после чего вот уже 50 лет грозить миру "Нашим, русским ядерным оружием!", не чувствуя ни малейшего подвоха и ни малейшего смущения. Если русский находит удобной себе чужую вещь, идею, разработку, то он тут же начинает ее использовать так, как будто только что сам придумал. Смущений, метаний, стыдливости у русского нет, русский ощущает себя мастером, у которого весь мир - мастерская, и который может брать на вооружение любой понравившийся инструмент и делать из него что-то свое. Как слово "генеральша", в котором слышен иностранный корень, но суффикс которого роскошно-нагл своей бесстыдной русскостью. Понравился генерал, взяли генерала, сделали ему подругу генеральшу. Это по-русски! Из-за этого всевозможные народы, столкнувшись с русскими, тихо охреневают от того, как русские форматируют реальность под себя, используя окружающее пространство как инструментарий. "Хороший у вас город, Казань. Только мы его немножко сожжем и воооот сюда перенесем. Так красивее. Правда. И кончайте бегать и вопить, татары, для вас же, дураков, стараемся" - вот русский тип мышления.

За полное отсутствие культуры лицемерия. Есть европейский тип лицемера - с холодно-непроницаемым лицом, с отточеными движениями, с легкой улыбкой, за которой может скрываться и предельная благожелательность, и предельная ненависть. Есть азиатский тип лицемера - душно-угодливого, истекающего похвалами, улыбающегося так, что рот чуть не рвется - и при этом бранящего вас в три этажа едва дверь закроется. А русского типа лицемера нет. Дежурную американскую улыбку русский воспринимает как артефакт, как оскорбление, как насмешку, как издевательство, как объявление войны. Искренность губит русских в мире тотального изысканного лицемерия, но и она же служит безошибочным опознавательным знаком, по которому можно моментально узнать своего в толпе чужих. И если у других народов искренность - знак высшего расположения к вам, то у русского искренность нулевой уровень, а расположение начинается с "душевности", которая порой принимает немыслимые для иностранца формы. Уж если тебе, братец, русские решили показать задушевность - садись и пиши завещание, чисто на всякий случай.

Наиболее полное выражение национального характера.

За неспособность по-настоящему обижаться, вырастающую из все того же абсолютно непробиваемого чувства исключительности. Русские очень часто проигрывают в национальных конфликтах, потому что не воспринимают их как конфликты, не видят в нападках и даже прямых нападениях других народов угрозы, "Они ж кто-то вроде собачек, чего на собачек обижаться?". Сюжет мести для русской культуры нехарактерен, русский не понимает долгой, изматывающей, иссушающей англосаксонской интриги, и чуть ли не на следующий день лезет к обидчику обниматься, чем способен довести обидчика до инфаркта. Растущая из неспособности обидеться специфическая русская доброта - то есть, нечувствительность к намекам, окрикам, уколам, ударам и предсмертному ору несчастной жертвы, пытающейся избавиться от русского - обеспечила нашему народу ту самую невиданную в истории колонизационную динамику. "Удавить в объятиях" - это типично русская ситуация, ставящая в тупик другие народы и племена с более тонкой и обидчивой душевной организацией.

За красоту. Русский фенотип - это изящное смешение северной нордической суровости, слишком скалистой, слишком острой, слишком квадратной в своем чистом скандинавском типаже, и очаровательной славянской мягкости, слишком размытой и слишком покорной у других славянских народов. Русским одинаково чужда и северная угловатая бетонность, и южная курортная желейность, они сочетают в себе эти два элемента самым совершенным и приятным для глаза образом. О русской красоте сказано за прошедшие столетия достаточно слов, но мне в классических русских типажах больше всего нравится идущая от них спокойная сила, не истеричная южная суетливая говорливость, не комичная северная прямоугольная надменность, но мягкая, и вместе с тем страшная сила, сила народа, способного согнуть в бараний рог кого угодно, легко читаемая в спокойных русских взглядах.

За красоту и богатство языка, способного выразить тончайшие, едва уловимые оттенки чувств, и при этом поднимающегося в своем звучании то до нежных, бойких, игривых, почти итальянских переливов, то опускающегося до угрожающего шипения страшных первобытных шипящих. На итальянском хорошо говорить о любви - но как на итальянском проклинать врага? На немецком прекрасно проклинать врагов, но как на немецком признаваться в любви? На английском можно делать и то, и другое, но в обрезанной уродливой базовой детской комплектации. И только русский дает своему обладателю полную языковую палитру, все языковые краски. И тончайшие кисточки и перышки, чтобы этими красками прорисовывать тончайшие элементы.

За невероятную историческую судьбу. Что такое еврейская историческая судьба? "Обидели мышку, написали в норку". Что такое американская историческая судьба? "Поехал жлоб на ярмарку". Что такое немецкая историческая судьба? "Лавочник и мировое господство". Что такое русская историческая судьба? Эпос. Невероятные взлеты. Немыслимое падения. Полное ничтожество. И полное господство над миром на расстоянии вытянутой руки. Когда я начал изучать драматургию, я не мог избавиться от ощущения, что русская история будто бы написана профессиональным драматургом, ловко угадывавшим, в какой момент зритель начинает скучать от сплошных побед-побед-побед и где надо ему подставить ножку, а где, наоборот, поднять из грязи к величию. В силу привычки русский даже не видит насколько это идеальный драматический контраст, насколько это совершенное сочетание: мрачные репрессии 37-го и потрясающая, невозможная сталинградская победа 43-го. Или Брусиловский прорыв 1916-го и полное уничтожение, вот буквальный развал государства уже к середине 1917-го. Русский в силу привычки даже не понимает всю упоительную, головокружащую красоту этих американских горок русской истории, от которых любой другой народ давно бы уже сошел с ума.

Сейчас у нас мрачный период истории, но это временно, потому что русский по своей природе - жизнерадостный наглец, который не может долго грустить и переживать. Поплакали, покаялись, выпустили из себя все негативные эмоции - и пошли разминать кулаки, ну, чтоб было в чем каяться в следующий раз. Русская самоуверенность, ярость, переимчивость, пугающая задушевность и неспособность вовремя обидеться показывают лишь одно - с перешедшим из депрессивной в активную фазу русским невозможно договориться, его невозможно остановить, оскорбить, отвадить, усовестить. Только поднять руки и бежать прочь, потому что даже убить самый большой белый народ мира нельзя. Сейчас мой добрый народ в депрессии, но, как показали зимние митинги, драматургия русской истории берет свое и нация начинает пробуждаться, переходить в активное, в наглое, в "Да я же тебя люблю, я же тебе добра хочу, не смей, сссука, отворачиваться!" состояние. После чего всем нерусским народам придется включить режим "разбегайся кто куда, русские нам добра захотели".

Являются ли русские величайшим народом на Земле? Да. Русская наглая настойчивость рано или поздно перемелет всё и всех, даже китайцев. Есть народы умнее, есть народы хитрее, есть народы организованнее, есть народы богаче, есть народы многочисленнее, но народа настойчивее русских нет. Русские, разогнавшись, ломали всё, армии, народы, страны, континенты, космическое пространство, и рано или поздно русские проломят мир. А кроме того, каждый настоящий русский знает, что мир принадлежит ему по праву - осталось просто этот мир забрать. И рано или поздно русский мир себе заберет.

http://nomina-obscura.livejournal.com/993334.html

"Русские люди никогда не будут счастливы, зная, что где-то творится несправедливость", - Шарль де Голль, французский государственный деятель, президент Франции.

"Русским людям не нужны материалистические «ценности» Запада, не нужны сомнительные достижения Востока в сфере абстрактной духовности, не имеющей ничего общего с реальностью", - Альберт Швейцер, немецко-французский мыслитель.

"Русским людям нужна Правда, и они ищут её, прежде всего в жизни", - Франсуа де Ларошфуко, французский писатель-моралист.

"Жить по Правде - это по-русски!", - Уильям Томсон, английский физик.

"Русские люди добросовестно и безвозмездно трудятся, если в обществе есть нравственная идея, праведная цель", - Фридрих Гегель, немецкий философ.

"Концепция добронравия - жить по совести -- это по-русски", - Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании.

"Русскость - это мировоззрение справедливого жизнестроя", - Станислав Лем, польский писатель.

"Ради праведной идеи Русские люди с радостью трудятся, даже находясь в заключении, и тогда они не чувствуют себя узниками, - они обретают свободу", - Адам Смит, шотландский экономист и философ.

"Общинность - в крови у Русских людей", - Имре Лакатос, английский математик.

"Русская душа - это щедрость, не знающая границ", - Далай-Лама, духовный лидер тибетского народа.

"Абсолютная трезвость - это по-русски! Русские люди не нуждаются ни в чём сверх меры", - Бичер Генри Уорд, американский религиозный и общественный деятель.

"Мера - есть суть Русской цивилизации", - Клод Гельвеций, французский философ.

"Русская культура не приемлет разврат", - Иоганн Вольфганг Гёте, немецкий писатель.

"Русские люди не терпят всякой мерзости!", - Генри Форд, американский инженер.

"Русские люди никогда не живут по принципу «моя хата с краю, ничего не знаю»", - Томас Джефферсон, американский просветитель.

"«Жить для себя», «работать на себя», прожигать жизнь в различных удовольствиях - это не по-русски", - мать Тереза, основательница и настоятельница католического Ордена милосердия.

"Русские люди неустанно работают на преображение себя и окружающих от человекообразия к Человечности!", - Дюма Александр, известный французский писатель.

http://slavynka88.livejournal.com/113582.html

Иногда мне кажется, что даже если бы я родился не в России, и моей исторической родиной была не Брянщина, то я, всё равно, очень любил бы Россию, русских людей, и саму русскость, ведь есть немало людей, которые, во все времена, тянулись к нам и умели полюбить русскость, не меньше, чем мы сами любим её.

Однажды я понял, что помимо иррациональных причин любви к русской нации, помимо зова крови, у меня есть и конкретные, логические причины для выделения русского народа из множества других. Моё детство прошло в Астрахани, городе, который, и в советские времена, не был закрытым, а собирал множество студентов в свои ВУЗы, из разных стран мира, да и окрестных народов там жило и живёт немало, потому у меня была возможность наблюдать и сравнивать самые разные национальные характеры и черты.

У русских есть совершенно удивительные, и, порой, уникальные черты, я даже могу их перечислить.

Вот они:

1. Русские очень не злопамятны, на редкость не злопамятны, и на бытовом уровне, и на общенациональном. Это потрясающая черта, порой она мешает русским (особенно в политике), но она очень человечна.
Есть народы, и представители этих народов, которым сто раз сделай добро, сто раз выручи из беды, но один раз случайно наступи на ногу, так будут помнить лишь синяк на ноге, и забудут всё добро, разом. Русские же, совсем наоборот, добро помнят очень долго, простить же злое способны всей душой, как простили и татар, со всей их ордой, и поляков, пятьсот лет терроризировавших нас, и даже немцев.

2. Наверное, главная русская черта состоит в их удивительной способности верить, видеть абсолют. Символ веры у русских всегда один – Справедливость, искание правды («Не в силе Бог, а в правде»), проявления же стремлений к истинной справедливости, и к правде, могут быть разными, это и русский вариант Православия, но это и коммунизм, который был жаждой справедливости и правды. И вера русских всегда очень искренняя, всеобъемлющая. Умение верить и даёт русским возможность, то и дело, прорываться в космос.

3. Русские очень умеют дружить, они очень уживчивы и легко сходятся с самыми разными людьми, с самыми разными народами. Этим объясняется удивительно мирная колонизация Сибири, Прикаспия и других регионов (особенно в сравнении с английской колонизацией Америки). Мало кто сейчас знает, но некоторые народы Восточной Сибири оказывали ожесточенное сопротивление экспансии Монголии и Китая, в позднем средневековье; но русские, благодаря своей дружелюбности, уживчивости, открытости, а также извечному стремлению сделать жизнь людей, находящихся рядом, лучше, то есть поделиться технологиями эффективного выживания, сумели не силой, а лаской привлечь на свою сторону многих и многих.

4. Русские очень обучаемы, никогда не стесняются учиться, всегда помнят и отдают должное своим учителям, признают, к примеру, что Византийская Греция была «старшей сестрой» русским. И потому у самих русских всегда есть чему поучиться, потому у самой России всегда находятся «младшие братья».
Кстати сказать, природная русскость очень не высокомерна, не цинична, русские даже учить всегда согласны по-дружески, и они передавали те самые технологии эффективного выживания, народам Сибири и Средней Азии добровольно и дружелюбно (хотя те же англичане вообще не собирались передавать такие технологии аборигенам, которых, в конце концов, почти полностью уничтожили).

5. Русские очень настоящие, они очень естественны, сохранили в себе немало древностей, то есть истинных, исконных исторических черт, которые утеряны даже самыми фундаменталистскими народами. Любой русский, даже когда не способен сформулировать, интуитивно чувствует благословение, которым освещен русский народ.
Настоящесть русских позволяет им легко идти на контакт, не бояться воздействия иных культур, ведь русскость всегда переборет. Любой латыш вам скажет, что в комнате, где, в неформальной обстановке, общается пятеро латышей и двое русских, разговор будет всегда на русском, несущем особую энергетику, поскольку русский органически притягателен, даже если все собеседники, в совершенстве, знают и тот и другой язык (потому-то русский язык надо запрещать на законодательном уровне, иначе на нём всё равно хотят общаться).

6. Русские очень открыты, они, и на бытовом уровне, легко принимают к себе в друзья, легко открывают душу, но и на уровне нации – русскость чрезвычайно открытая система, стать русским можно в заявительном порядке, достаточно лишь любить Россию и русский народ, и тебя признают русским, будут согласны считать русским, распространить на тебя то самое благословение, делающее человека русским.
Такая черта встречается не так и часто, многие народы имеют сложную процедуру принятия в свои ряды, иногда, как у евреев, эта процедура даже формализована и чётко определена, иногда она интуитивно прослеживается. А есть народы, которые практически не способны к открытости, которые не принимают к себе, среди таких встречаются и малые народы (к примеру, эстонцы, албанцы), но и большие нации (к примеру – японцы).

7. Русские не способны на осознанную, расчётливую подлость, у настоящего русского всегда душа нараспашку, и в душе всегда чисто и светло, даже когда в жизни беспорядок. Этим русские отличаются от немцев и англичан, у которых может быть чисто и опрятно снаружи, но на дне души слишком часто тёмные омуты и беспорядок.

Русские не мелочны, они никогда не мелочатся, пресловутая широта души и тяга к великому проявляются и на бытовом уровне и на общенациональном. Русские легко жертвуют, легко и по-настоящему приходят на помощь, реализуя своё повышенное чувство справедливости.

8. Русские никогда не занимают чужого места, никогда не берут незаслуженное, чужое. Русские похожи этим на голландцев, которые отвоёвывали всё своё у моря.
Когда мои кровные предки, тысячу лет назад, пришли на Брянщину, там были совершенно безлюдные, непригодные для жизни дебри, с ужасным климатом, которые сумели освоить только мы, русские, и никто до нас не мог закрепиться и выжить. А уж после того, как мы обустроили территории, находилось немало желающих нас оттуда выкурить, а заодно и всех тех, кого мы пригрели, приняли как своих, научили всему, чего умеем сами.
Но и в бытовом, человеческом разрезе – русские не любят занимать чужого места, настоящий русский это всегда скромный человек, он предпочитает добиваться высот показывая результат.

9. Русские имеют резко выраженную тягу к сложному и труднопостижимому, высокий интеллект, на фоне многих соседей, но, при этом, очень ироничны по отношению к себе, и очень самокритичны, порой до самоедства. Самоироничность и самокритика – черта помогающая совершенствоваться, но иногда ею пользуются враги.

11. Ну и наконец, физический тип русских необычайно привлекателен. Русский богатырь всегда очень гармонично сложен, русская красавица всегда очень гармонична. По данным антропологов и этнологов, русские имеют один из самых правильных типов сложения, их пропорции, и прочие параметры, которые способна учесть антропологическая статистика, обусловили тот факт, что на улицах русских городов очень часто можно встретить юношей и девушек, напоминающих классические греческие статуи. Прогулка по Москве и любому другому русскому городу всегда ласкает взор. И я не раз слышал жалобы жителей той же Алма-Аты, откуда уехало немало русских, где сейчас живёт много разных людей, но доля русских резко сократилась, что красивых лиц на улицах встречается гораздо меньше, чем двадцать лет назад.
И есенинская красота, и красота русских женщин давно стали знаменитой приметой России. И хотя, это последнее, разумеется вторично, по отношению к душевным свойствам моего любимого народа, и я, как и любой русский человек, отношусь к внешности людей без разделения на достойную и недостойную, но всё же, русские богатыри и русские Венеры, которых писал Кустодиев, слишком прекрасны, чтоб не гордиться ими.

12. И вместе с тем, и несмотря на это, русским категорически чужд примитивный национализм и расизм, которым замарались даже такие высокоразвитые, казалось бы, народы, как немцы, потому русские продолжают оставаться открытыми, быть может понимая, что русскость – это всегда нечто большее, чем что бы то ни было ещё.

http://maxim-akimov.livejournal.com/323000.html

Добрая Сила. Об отличительных свойствах русского народа-победителя

Народ-победитель

В мире существует народ-победитель – это русские.
Самым простым доказательством этого послужит политическая карта мира.

Но я приведу доказательства более сложные, потому что образ народа- победителя методично и усердно топчут коваными сапогами враги.
Русским уже не одно столетие враги внушают дух побежденных, из них стараются сотворить духовных «лузеров» с фатальными комплексами неполноценности.
Старания врагов огромны и приносят свои отравленные плоды, но всё же русские не утратили свою Веру – и этим превосходят своих неприятелей.

Русские верят в свою Победу, хотя часто сами не понимают этого, не задумываются. В этом нет ничего плохого – Вера часто важнее понимания.
Язвительный, охальный от природы русский человек сегодня может смеяться над чем угодно, ему смех прописали вместо еды и лекарств – но День Победы для всех по-прежнему священен.

Победа как торжество Добра над злом – основа русской Веры.
Русская Надежда вырастает из Веры в Победу, там же корни русской Любви, преданной и самоотверженной.
Победа – это Русский Бог, утверждающий торжество Доброй Силы над злом несравнимо сильнее, убежденнее, чем это делают многие другие собратья по христианской Вере.

Полузабытое утверждение одного из лучших русских писателей-пророков Николая Лескова, почвенника и славянофила, о том, что «Бог за русских всегда наказывает», нужно писать на первых страницах учебников по истории и литературе – в этих словах заключена сокровенная правда.

Победа – это всеобъемлющее, универсальное торжество Русского Духа, и она касается всей жизни, не только войны.
В эти дни сотни тысяч людей провели сутки и больше в очереди в Москве, чтобы прикоснуться к святыне, поясу Богородицы – это стояние, прикосновение и вера в его чудодейственный смысл и есть Русская Победа в действии, хотя так её никто не называет.

Победа – это главная ценность, основной смысл русской жизни, понять который Западу не дано, ибо душа Запада давно опустилась в желудок и растворилась в нём.

Победа – это русский праздник жизни, что проявляется практически во всём.
Русские шутят о себе, что они сами создают препятствия, чтобы героически их преодолевать.
Но шутка ли это?
Может быть, огромная энергия, которая заключена в русском народе и в каждом отдельном его представителе, делает невозможным другой образ жизни.
«Вечный бой» есть образ жизни русских людей – «покой нам только снится». И хотя многие, особенно побывав в местах спокойных и тихих, ропщут и проклинают свою судьбу, – бой не прекращают.

Этот бой не кровавый, не корыстный.
Его можно назвать словами «движение», «развитие», «соперничество», но его результатом должна стать Победа.

Снова наступают на русские грабли

Запад имел решающее влияние на формирование русского народа-победителя.
Запад часто нападал на Россию – и терпел поражения.

Забавно, что русские Западу эти нападения обычно прощали – а вот многие народы на запад от России никак не могут простить русским то, что они сами напали на Россию и были побеждены.
Поляки однажды с перепугу заняли Москву – и до сих пор не могут русским этого простить. Хотя прошло 400 лет – а они всё переживают.

Запад множество раз стремился употребить Россию в пищу, переварить её, как переваривал Ближний Восток, Индию, Китай, Африку.

Запад не оставил этих попыток и сегодня – уже пребывая на скорбном ложе смертельно больной, умирающей цивилизации потребления, Запад устами своих мыслителей провозглашает разрушение и уничтожение России как собственное спасение. Так поступали Наполеон и Гитлер.

В который раз наши братья по разуму хотят наступить на русские грабли – и в который раз их ждёт болезненное разочарование.

Справедливость Истории можно увидеть в том, что веселят умирающий Запад, ухаживают за ним всё более многочисленные пришельцы, представители именно тех народов, которые Запад так успешно завоёвывал – «новые европейцы» из Африки и Азии, будущие хозяева европейских развалин...

Всё возвращается на круги своя!

Несмотря на значительную удаленность русских просторов от центров «мирового прогресса», Россия никогда не испытывала недостатка во врагах и захватчиках, но вполне благополучно существовала и существует во враждебном окружении.

Враги множились и лезли в Россию – чтобы в конце концов вызвать к жизни Русскую Победу.

Справедливость Истории можно увидеть и в том, что враги всё лезли и лезли – а государство российское всё росло и росло.
Именно так: чем больше лезли, тем сильнее росло.

Справедливость и в том, что русские обычно побеждали врагов-захватчиков на своей земле и редко вторгались сами. Разве что преследуя побеждённых, «на плечах неприятеля».
Мировоззрение бандита, убийство ради наживы – идеал Запада

Мировоззрение победителя свойственно русским веками. Именно оно лучше всего объясняет великодушие русской натуры: побеждая, русские часто жалели поверженного врага и не добивали его. Оставляли жить, иногда даже приближали к себе. Вели себя по-царски.

Это не была ошибка, или лень, или недальновидность – таково отношение русского народа к миру, и оно радикально добрее отношения англосаксов или германцев, убивавших врагов всегда и везде, столько, сколько могут – хладнокровно и рационально.

О наших лицемерно добреньких двоюродных европейских братьях проницательный следователь Порфирий Петрович из романа Достоевского «Преступление и наказание» обязательно сказал бы: «Да вы убивец и есть!» Убивцы они, и лживое обвинение русских в жестокости им до сих пор никто не швырнул назад в лицо – хотя никто в мире не убил столько людей, сколько эти якобы одержимые правами человека франки, англо-саксы и германцы.

Они и друг друга вырезали, бесконечно и беспощадно: чего стоят все эти варфоломеевские ночи, якобинские терроры или «моральные бомбардировки» Дрездена в 1945 году – во имя плана Маршалла, корысти ради, наживы ради живьём сожгли население большого древнего города. Сам город с лица земли стерли.

А что уж говорить о колониях!

Русский народ-победитель никогда не был одержим идеей всеобщего душегубства – что бы ни писали и ни кричали о русской жестокости враги, какие бы «гулаги» не расписывали.

Алчность как мотор завоеваний – вообще не русское качество. Алчностью заразилась лишь часть русского народа и только в последние вполне мирные годы – будем верить, что это не смертельная для русских зараза.

Суровая земля, суровый народ, суровая власть – но русские не убийцы по природе своей, не наёмные головорезы, не живоглоты. Скорее защитники, спасатели, покровители.

Светлый витязь, добрый молодец, богатырь Добрыня, позже христолюбивое воинство, совсем недавно Советская Армия, перед мощью которой трепетали враги, – вот основа исторического сознания русских, даже если они не отдают себе в этом отчета.

Никаких ландскнехтов с ковбоями или пиратов с работорговцами. Никаких скальпов.

Русский идеал бойца, воина – это витязь, воюющий за Добро, не за наживу.
Из чего не проистекает, что русские на войне вели себя как ангелы.
По-разному себя вели – на то она и война.
Но у русских во время войны сохранялся идеал Добра.
Убивать людей ради наживы противоречит этому идеалу.

И хотя на войне все убивают друг друга – в этом суть войны, – русские считали и считают убийство ради наживы грехом. Для убийства, с точки зрения русского, должна быть более серьёзная причина, чем желание завладеть имуществом убитого.

В этом наше главное отличие от Запада.

Ибо убийство людей ради удовлетворения своей алчности – это подлинный идеал западной цивилизации, и скрывать его будет всё труднее.

Западу присуще мировоззрение бандита.

Один из свежих примеров: как только где-нибудь в Африке запахнет нефтью, тут же вспыхивает «племенное насилие», миллионы людей стравят между собой, заставят поубивать друг друга – и очистить нефть от себя.

И никто ни слова, ни звука – ни в Европе, ни в Америке. Десятки тысяч лет африканцы жили под своими пальмами, потом вдруг за год поубивали друг друга в количестве двух миллионов – и всё в порядке. Тишина, покой, благоухание.
Потому что нефть – это святое. За неё можно и нужно убивать.

Пример совсем свежий – решили убить полковника Каддафи, тоже ради нефти, денег, наживы. Публично на весь мир объявили охоту – и убили. Затравили полковника, как сто англичан в красных мундирах травят несчастную лису.

Западная цивилизация преуспевает в убийствах ради наживы, ищет и находит все более конфортные, безопасные способы убийства, умеет –пока! – скрывать всё это, хотя скрыть всё равно не получится.

Но для русских всё это обычный разбой, которым заняты обычные бандиты. Которых в России всегда хватало – но они никогда не были в почёте.
Русские пока не говорят об этом вслух, потому что ещё не совсем понимают. Им очень сильно запудрили мозги западные фокусники. Эта пудра на мозговых извилинах – самое слабое место России, её проклятие.

Но даст Бог, Россия переживет и это.
Россия есть несмотря ни на что – и будет вопреки всему

Поскольку суть феномена Русской Победы не понимают и ставят под сомнение не только враги, но и сами русские, суть эту нужно объяснять.

Вполне удачно она была названа в популярной в годы моей юности эстрадной песне группы «Цветы»: «Богатырская наша сила, сила духа, сила воли!»
Тогда мне эти слова казались пустой похвальбой – сегодня не кажутся.

Чем удерживала и удерживает Россия огромные территории, десятки народов и племён?
Силой Духа!
Силой воли!
Доброй силой!
Без этой доброй силы России нет, иссякнет она – и погибнет Россия.

Сила Духа позволила русским стать особенным, уникальным народом, который я называю «смесь всех со всеми». До которого никакие мульти-культи никогда не дотянутся.
Народом-магнитом, притягивающим других настолько, что эти другие разделяют с русскими свою жизнь.

Сила русского оружия, боевая доблесть русского витязя – производные от силы духа, но не от алчности завоевателя. Это была и есть доблесть Защитника Отечества, побеждающего «врагов, посягнувших на край родной». А враги посягали и посягают, чтобы проверить, способен ли ещё этот народ-победитель «разить беспощадно могучей рукой».

Русская Победа объясняется просто: она в том, что Россия есть несмотря ни на что и будет вопреки всему.
Будет, чтобы помогать, спасать и сохранять.
Существование России, жизнь России и есть Победа.

А вот о многих других наших братьях по разуму в Европе, и тем более об эгоцентрических моральных уродах в США, сказать то же самое, что они тоже будут вопреки всему, сегодня уже нельзя.
Да, именно так, мы будем, а вот будут ли они, растворившие свои души в желудке. – это уж как получится, как Бог пошлет.

Сколько людей в мире чувствует и осознаёт духовный феномен Русской Победы?
Много – но их не слышно, потому что голоса врагов России сильнее и заглушают. Пока.

Вера в Добро, Добрая Сила жива в России и будет жить – потому что там есть люди, которые способны её нести.
Живёт эта вера и в других славянских народах.
Суть славянства – это душа

Мы уже 23 года живём в славянской стране Словакии, и я часто ловлю себя на том, что несмотря на писательские амбиции я не в состоянии донести до русских людей суть того, что словаки понимают под словом «славяне». Но я попробую ещё раз.

Для словаков «славянство» – основное понятие в жизни и истории. Столп их мировоззрения.
Для современных русских это несколько архаичное слово, отдалённо напоминающее то ли славянофилов, то ли Великую Отечественную войну, но в целом непонятное. Ну, славянство, ну и что?

Лет 15 тому назад меня пригласили выступить перед аудиторией словацких интеллектуалов, которая сама себя называла «Славянский круг», с рассказом о России.
Я говорил то, что думал тогда. Время было тяжёлое и смутное, аудитория была немолодая и слушала меня без радости.
А потом вдруг встал красивый бодрый старик и сказал дословно следующее:
«Я десять лет провел в сталинских лагерях, но я не могу сказать о русских ни одного плохого слова. Это удивительный народ. Вы все говорите, что Америка раздавит Россию, потому что вы не знаете русских. Вы их не понимаете. Как вообще можно американцев сравнивать с русскими?! Это самый сильный, самый добрый, самый справедливый народ в мире! Они победят!»

Любовь к России и русским этот словак вынес из сталинских лагерей, откуда Солженицын, например, вынес ненависть к русскому народу и призыв к крестовому походу против России.
Почему эьтот словацкий старик не возненавидел тех, кто юношей увёз его в места, откуда многие не возвратились?
Потому что общими оказались словацкие и русские представления о добре и зле, о справедливости, о вере. Другого объяснения не дано.

Мне глубоко противны типичные для некоторых политиков и околополитических людей в России рассуждения в духе “предали нас братья-славяне, в НАТО вступили, так им и надо, поделом, пусть теперь мучаются”.
Как будто братьев-славян спрашивал Горби, передавая Западу весь Варшавский договор оптом.
Так рассуждающие, иногда искренне, люди обычно ничего не знают о славянах Восточной или Центральной Европы и мало знают о России.

Суть славянства в понимании словаков можно выразить одним словом – душа.
Словаки не литературный, не красноречивый народ, им труднее найти правильные слова, но они чувствуют душевную близость с русскими, чувствуют общие корни, восприимчивы к тому, что в этом очерке названо словосочетанием “Добрая Сила”.

Во всем этом заключены корни доброго отношения словаков к русским прежде всего, но и к другим славянским народам.
Это доброе отношение свойственно именно словакам, оно есть часть народной традиции, часть культуры и живет в народе, несмотря на то, что ненависть ко всему русскому уже больше двадцати лет целенаправленно культивируется многими словацкими политиками и практически всеми СМИ.

Люди, которых объединяет доброе отношение к России, в Словакии не боятся говорить об этом вслух – это тоже уникальная особенность этой страны и этого народа. И наоборот – открыто русофобские высказывания здесь не может себе позволить ни один политик, как бы сильно он ни ненавидел Россию внутри себя.

Среди наших читателей всё сильнее звучат голоса, призывающие к созданию организации друзей России. Мне как русскому писателю и общественному деятелю эта идея тоже близка.
Поэтому в столице Словакии, в Братиславе, начинает свою жизнь Русский клуб «Витязь», который создается силами нашего издательства «Славянский Дом», портала CHELEMENDIK.SK и наших читателей, поддерживающих идею.

О сути начинания, названного Русский клуб «Витязь», напишем отдельно и конкретно, сейчас же хочу просто обратить внимание на словацкое понимание славянства, русским неизвестное и малодоступное.

Словацкое представление о славянстве – это большое и глубокое понятие, заслуживающее изучения и распространения.
Словаки считают, что славяне добрее, что славяне сильнее, душевнее, чем другие народы Европы. И я, русский писатель, считаю так же.
Словакам мало известна синтетическая природа русского народа как смеси всех со всеми, словаки понимают русских как великий, самый сильный славянский народ.
Словаки верят в русский народ, у которого в избытке есть Добрая Сила, способная им, словакам, помочь.
Помочь душой, сердцем. Может быть, даже защитить – хотя в защиту словаки верят намного меньше. Исторический опыт говорит о другом.

Я отдаю себе отчёт в том, что для многих русских, читающих эти слова, они прозвучат по-детски наивно, но не спешите смеяться.
Словаки знают о русских то, чего не знают о себе сами русские.
Они убеждены, что русские люди – добрые, в то время как сами русские в этом сомневаются.
Они знают, что русские сильны, – а сколько русских сегодня плачет про себя и вслух о былом величии и сегодняшней слабости!
Словаки знают, что русская сила – это Добрая Сила.
Нужно просто прислушаться и согласиться с ними...

http://yarodom.livejournal.com/262551.html

«Чтобы вас понять, надо приехать в Россию и долго здесь жить: ходить в баню, пить водку, удить зимой рыбу и говорить по душам», — откровенничал со мной профессор из Европы. С более точным определением родины и национальности профессора плохо: сын француженки и бельгийца, он приехал в Россию как профессор швейцарского института. Соответственно, русскими он, как и многие в Европе и США, считает всех, кто живет в России, говорит по-русски и придерживается, как модно нынче говорить, русских социокультурных ценностей. Чтобы быть таким русским не обязательно креститься, иметь фамилию Иванов или Сидоров и русые кудри.

«Вот весь мир считает, что русские ленивы, — откровенничал профессор. — Когда я только приехал, то решил, что это правда. Что бы я ни приказывал, русские сотрудники моей группы обязательно находили возражения. Я думал это для того, чтобы ничего не делать или потянуть время. И только через год я понял, что просто вы, русские, всегда ищете смысл в своей деятельности. При этом вы никогда не верите, что начальство знает больше. Наоборот, вы всегда думаете, что оно чего-то не знает из того, что знаете про дело вы. А еще вы не умеете держать дистанции с начальством и подчиненными. Поэтому если вам начальник говорит: иди и сделай то-то и так-то, вы обязательно скажете, что это можно сделать по-другому или вообще не надо делать. Но это не от лени. Наоборот, вы очень ориентированы на результат и хотите повысить эффективность труда».

Сам профессор выводы из особенностей русского трудолюбия сделал. Теперь он перед запуском исследования собирает сотрудников и целый день они досконально обсуждают весь план работ и назначают ответственных за каждый пункт. Профессор старается, чтобы каждый сотрудник отвечал хотя бы за что-то, пусть даже за наличие наточенных карандашей и горячего чая. Недавно команда профессора выиграла очень хороший госзаказ.

Эта история показалась мне очень поучительной. И не только потому, что ее рассказчик сумел подняться над первоначальными выводами. Но и потому, что для меня, например, русской, по терминологии профессора, его выводы стали откровением. Получается, мы и сами воспринимаем себя через призму мифов, и это мешает нам использовать свой потенциал.

Например другой профессор, уже российский, социолог, рассказывал мне, что «общинность» русского народа, о которой так любят рассуждать политики — миф. «Мы не просто индивидуалисты, мы буквально атомизированы, такого нет больше нигде в цивилизованном мире», — уверял он.

Между прочим, это одна из основных причин провала реформы ЖКХ. Ведь краеугольным ее камнем было создание ТСЖ, через которые жильцы домов должны были управлять собственным жилищно-коммунальным хозяйством. Что получилось — видят все. Потому что для эффективного функционирования гражданских коммун нужна довольно высокая самоорганизация. А ее нет, и вряд ли она появится в ближайшем будущем. А вот если бы реформа пошла по пути индивидуальных договоров потребителей, например, передачи ЖКХ в концессии крупным компаниям, возможно, был бы толк.

Знакомый гейм-дизайнер, разрабатывающий онлайн-игры для всего мира, говорит, что на примере игроков разных стран разница в менталитете видна очень четко. Кстати, по его словам, русские действительно евразийцы — как бы ни смеялись скептики над этим термином. «Только в России игроки ведут себя в одних случаях, как европейцы, а в других как азиаты, — рассказывает он. — Например, ни один европеец не будет играть в игру, где для победы нужно подставить ножку другу — это для них неприемлемо. А китайцы очень любят такие фишки. И русские тоже».

Есть, по его словам, и чисто русская черта, которая не встречается больше ни у кого — любовь к халяве. «Европейцы воспринимают победу как оценку своих усилий, американцы ценят удачу — chance. А русским нужно, чтобы в сети попала золотая рыбка и выполнила все их желания — бесплатно и все сразу. А если после этого удастся ее схватить за хвост, да хрястнуть об стол — большего и не пожелать», — смеется знакомый. Ну, эту черту мы у себя признаем. И даже научились ею гордиться.

http://news.rambler.ru/11705060/

Данные исследования Института социологии РАН при поддержке Фонда Эберта. Основной показатель вот этот:

Русские показывают небывало высокий уровень солидарности и мобилизации. 82% русских никогда не забывают о своей национальности (в большинстве случаев суммируются категории «согласен» и «скорее согласен»). В общей сложности 88% русских идентифицируют себя со своим этносом, 81% — с людьми такого же вероисповедания.

Это квантовый скачок в этнической идентификации. Уходит советское поколение, вместе с ним отступает болезнь интернационализма. У русских в массе зарождается национальное самосознание. В этом же исследовании также отмечают рост агрессивности к инородцам. Она закономерна и она, конечное, связана с ростом этнической идентификации. И то и другое - следствия одних причин.

На прямо поставленный вопрос о желании «перестрелять всех, из-за кого жизнь в стране такова, какова она есть», наличие этого желания подтвердили 34%. В 1995 году таких было 24%, в 2008-м — 16%. Число тех, кому стрелять ни в кого не хотелось никогда, снизилось с 54% в 2001-м до 28% в 2011 году.

Сразу скажу, что фаза физической агрессии скорее всего никаких практических результатов не даст. Во-первых, у русских до сих очень размыта граница русский-нерусский. Агрессия в этом случае охота с дубиной на комаров. Во-вторых, репрессивный аппарат готов к действию и к изоляции наиболее активных русских, решившихся действовать против колонизаторов.

Я всегда говорил, что самое страшное для них вовсе не насилие. Самое страшное оружие в этой борьбе это русский протекционизм. Если русские отбросят подростковые мечты "взять АКМ и всех перестрелять", а просто перестанут брать на работу колонизаторов, перестанут их слушать, перестанут им подчиняться и начнут саботировать их приказы, это одно уже будет по ним очень чувствительным ударом. Для этого нужно перестать их ненавидеть, кстати, нужно просто твердо решить для себя, что у них нет права на наши деньги, нашу землю, наши мысли. А уж если русские научатся выдвигать своих лидеров и смещать колонизаторов, то через 5-10 лет страну будет не узнать.

Для этого нужно не насилие, а спокойное и ясное понимание, что это наши деньги, наша земля, наш язык, наша культура, у и нас полное и справедливое право на все это. В сегодняшнем мире национальный вопрос звучит прежде всего так: кто на кого работает? и кто кому промывает мозги?

На практике это выглядит просто: каждый из нас вольно или невольно работает на колонизаторов. Уменьшить долю их прибыли и увеличить свою это и есть решение национального вопроса.

http://dm-krylov.livejournal.com/1111655.html

На фронтоне Дельфийского храма были изречения Семи мудрецов: «познай самого себя», «ничего сверх меры», а также загадочное изображение буквы «Ε». О значении этой надписи существует трактат Плутарха Херонейского (I—II вв. н. э.) «О надписи „Е“ в Дельфах», в котором высказываются следующие версии о смысле символа:

Властители России в лице своих служек сожалеют, что менталитет русского народа не соответствует иудео-христианской морали. Конечно не соответствует. И никогда соответствовать не будет. Ибо  генотип народа в корне иной. Он не приемлет западные ценности. Отсюда и тот самый бунт. Бессмысленный и беспощадный. Почему нынешние хозяева жизни никогда не смогут преодолеть общинно-коллективистскую архаику  русского народа  -   хорошая статья Ирины Царевой.

Рассуждая на тему разобщенности нашего народа, часто говорят об особом русском мен­талитете. Мол, наша обособленность всегда компен­сировалась тем, что нас много. Что русские живут по принципу «каждый сам по себе», поскольку уверены, что перед лицом опасности они кого угодно задавят численностью – «шапками закидают». Но это соответствует действительности лишь отчасти - источник сил, объединяющих (или разобщающих) народ, кроется не только в особенностях национального характера.

У Булата Окуджавы есть две песни, с диаметрально противоположными «идеологическими» посылами. В одной поэт призывает: «Возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть поодиночке». А в другой иронизирует: «Дураки обожают собираться в стаю»…

На самом деле здесь нет противоречия. Окуджава идеально точно описал две, казалось бы, взаимоисключающие силы, которые постоянно воздействуют на каждого из наших сограждан. С одной стороны – индивидуализм, желание ощущать свою самость. А с другой – потребность быть частицей социума.

Как не попасть в «Красную книгу»

Это подтверждает и природа, в которой животные вполне уживаются в сообществах, состоящих порой из огромного числа особей. У членов большой колонии, будь то стая, стадо или косяк рыб, гораздо больше шансов вовремя заметить врага, отбить его нападение, найти пропитание, с меньшими потерями совершить сезонные миграции, обзавестись парой, вырастить потомство – то есть сохранить собственную жизнь и популяцию. Одиночки проигрывают: гордая «самостийность» чаще других приводит их в «Красную книгу»…

Желание быть членом «стаи» может возникать даже не на уровне сознания, а много глубже, зачастую противореча сознательному выбору, а порой и интересам индивида. Проведите простой эксперимент: бросьте за окно пригоршню хлебных крошек и посмотрите, что будет. Первый воробей, обнаруживший их, поднимет радостный крик, и тут же появится стая. Кто-то непременно постарается отнять добычу у первооткрывателя, а тот, естественно, будет отбиваться. Возникает вопрос – если воробей не хочет делиться, зачем он позвал сородичей?

Результат нашего опыта очень нагляден, он демонстрирует действие двух взаимоисключающих сил – объединяющей и разъединяющей. Их соотношение в природе регулируется глубинными биологическими механизмами, заложенными во все живые организмы. И человек – не исключение.

Процесс запускает… щекотка

Чтобы разобщенные существа образовали общность, процесс их перехода на другую ступень социальной организации должен быть запущен неким сигналом. Что это за сигнал и кто его подает?
Рассмотрим, как это происходит, на примере саранчи вида Schistocerca gregaria, обитающей в пустыне. Пока пищи достаточно, эти насекомые живут по одиночке. Но когда еда заканчивается, саранча сбивается в стаи и начинает мигрировать. К этому времени меняется и облик насекомых: появляются мощные мышцы, удлиняются крылья, а зеленый цвет сменяется агрессивным пятнистым камуфляжем в желто-коричнево-черных тонах.
Английские исследователи сумели выявить сигнал, который запускал процесс превращения саранчи из индивидуалиста в члены сообщества. Им оказалась… щекотка! Вооруженные этим знанием, ученые стали проводить опыты по превращению одиночек в социальные существа. Рассудив, что на постепенно скудеющих «тучных полях» множество насекомых в поисках пищи все чаще входит в непосредственное соприкосновение друг с другом, они сымитировали тесноту в пространстве, щекоча им задние ноги («наступали на пятки»). И обнаружили, что это вызывает у саранчи выделение особого вещества - серотонина, превращающего ее в роевое насекомое, готовое подчиняться законом стаи. Именно теснота стала для саранчи сигналом для объединения в сообщество, отправляющееся на завоевание новых территорий.

Как подтверждает история, порой и люди «налетали как стая саранчи» на чужие земли. Но причиной этому уж точно была не щекотка - иначе москвичи, которые не понаслышке знают, что такое «часы пик» в метро и теснота, которая саранче и не снилась, давно бы уже сбились в «стаю» для перелета на другую территорию. У людей теснота не способствует объединению. Более того, она разъединяет - чем больше плотность населения, тем обособленнее в ней каждый индивид. Так что же заставляет объединяться нас, людей?

Уменьшенная копия человеческой цивилизации

В качестве модели поведения сообщества людей ученые используют колонии микроорганизмов. Это кажется странным только на первый взгляд. На самом деле человеческий социум и бактерии развиваются по однотипным биологическим законам - принципы цикличности размножения, подвижности, памяти, поиска комфортных условий у них очень похожи. Как и у бактерий, численность людей интенсивно растет. И те, и другие активно поглощают ресурсы и в итоге гибнут в собственных отходах. А главное, наблюдать за микроорганизмами, колония которых является уменьшенной и утрированной копией нашей цивилизации, гораздо удобней, чем за сообществом людей - результаты можно получить в миллион раз быстрее, поскольку бактерии размножаются с периодичностью 0,5 - 2 часа, а поколения людей сменяются через 25-27 лет.

Изучая гриб-слизневик (Dictyostelium discodeum), ученые пришли к выводу, что в схему его действий прекрасно укладывается модель поведения человечества в кризисной ситуации. Этот гриб в зависимости от внешних условий представляет собой либо скопление независимых клеток-амеб, либо единый многоклеточный организм. В комфортных условиях амебы живут независимо друг от друга. При возникновении дискомфорта некоторые из них выделяют специфическое вещество, которое воспринимается остальными как сигнал «SOS». Все сползаются к сигналящему лидеру, образуя единый плазмодий, способный передвигаться много быстрее, чем каждая клетка в отдельности. У такого многоклеточного организма гораздо больше шансов и пищу найти, и выжить.

Как и в человеческом сообществе, среди бактерий есть свои альтруисты и эгоисты. Первые готовы объединяться и даже жертвовать собой и своими интересами ради «общей идеи». Вторые не рвутся «вливаться в массы», а если уж приходится, то жертвовать собой не спешат. Это не «плохие» и «хорошие парни» - природе одинаково нужны и те, и другие. Ею даже выработаны специальные механизмы, регулирующие соотношение «индивидуалистов» и «общественников».

От такого объединения выгоду получает лишь часть клеток гриба-слизневика, остальные жертвуют собой ради общего блага. Альтруисты в плазмодии составляют его переднюю часть – в пути они принимают на себя больший риск, а по достижении цели 20% авангарда становятся «едой на первое время» для остального сообщества. Эгоисты же делают все возможное, чтобы держаться позади, что позволяет им не погибнуть «во благо коллектива». Казалось бы, при таком раскладе число альтруистов должно уменьшаться, и все они в конечном итоге должны вымереть. Не тут то было! Природа и об этом позаботилась. Эксперименты ученых из университета Райса и медицинского колледжа Бейлора показали, что эгоизм и альтруизм одноклеточных регулируется в ходе эволюции. Для этого есть свой механизм: клетки-альтруисты выделяют вещества, которые вызывают в потомстве эгоистов мутации, превращающие их в альтруистов, готовых жертвовать собой ради остальной колонии. Природа умело выдерживает необходимое соотношение в численности тех и других: в случае опасности преобладают «общественники», а в благоприятных условиях балом правят «одиночки-индивидуалисты».

Отцы и дети

Нечто подобное происходит и в человеческом сообществе. После войны, когда уровень самопожертвования и единения общества был очень высок, в последующих поколениях начался спад численности альтруистов. Сейчас он достиг, возможно, своего максимума, и начался обратный процесс. Дети нынешних россиян-эгоистов уже запрограммированы на альтруизм и стремление к объединению. Если еще совсем недавно мы уничижительно относились к своей стране, во всем предпочитая ей заграничные «райские кущи», а слово «патриотизм» считалось почти неприличным, то сейчас мы никому не позволяем дурно говорить о России, гордясь своей любовью к ней. Есть и другие косвенные подтверждения происходящего процесса.

Например, одним из них можно считать результаты исследования физиологов на тему «как мы друг к другу обращаемся?». Они показали, что из нашей жизни уходят массовые обращения «мужчина» и «женщина», а «товарищ» используется только в армии. «Сударь» и «господин» в устах современных россиян весьма ироничны, и как форма обращения не хотят приживаться. В основном звучит безликое «простите» и «извините». Зато мы все чаще слышим: «сынок» или «дочка», а в ответ -- «мать» или «отец», в молодежной же среде фигурируют «сестренка» и «братишка». Такие вот семейные отношения… А ведь они – косвенная примета объединения.

Похоже, наступило время, когда дети, рожденные поколением эгоистов, стали испытывать потребность в объединении. Но на практике это выражается тем, что они, не находя достойной мотивировки этому неосознанному стремлению, образуют мини-сообщества: «фан-клубы» самого разного толка. Впрочем, это уже другая тема… Мы же говорим о том, что для России пришла пора объединения. Вопрос в одном: что из этого получится?

Камо грядеши?

Не следует воспринимать все, что было сказано о саранче или одноклеточных, как циничную биологизацию человека. Конечно же, мы – не амебы. Именно поэтому, сохраняя свою индивидуальность, человек не стремится к объединению. И чем выше его психическая организация, тем больше он ограждает свой внутренний мир от постороннего вторжения. Люди не любят ходить «в ногу», хором голосовать «за», вникать в навязываемые им проблемы, отдавать то, что нажили, и уж тем более жертвовать жизнью, когда этого требуют чьи-то непонятные им интересы. Человеку, сознающему себя личностью, претит объединяться со всеми подряд, как это делает амеба, получившая сигнал от лидера. Человек не желает становиться обезличенной клеткой пусть даже более надежного, но живущего по своим законам организма-гиганта.

История духовности и культуры всех народов - это, по существу, всегда противостояние свободного личностного начала и массы, над которой властвуют природные силы и инстинкты. Русский народ, культуре которого в большей степени присущи духовные переживания и самокопание (вспомним Достоевского), действительно отличается тем, что каждый из нас в большей мере, чем представители других народов, стремится обособиться.

Но это не значит, что мы – нация эгоистов. Объединяться мы умеем и понимаем, что это, безусловно, необходимо для собственной безопасности и сохранения сообщества: страны, государства, народа, даже самой популяции людей. В годину великой опасности русский народ всегда становился единым самоорганизующимся мощным организмом, способным преодолевать разногласия, решать общие задачи и принимать жизненно важные решения. Наша история полна такими примерами. Так было и во время войны 1812 года, и во время Великой Отечественной. Народ вставал на защиту своей страны и побеждал не численностью, как утверждают некоторые, а единением.

Но не в наших правилах объединяться по любому поводу и под любым предлогом. Ведь далеко не всякое сообщество строится по признаку взаимопонимания и духовной связи, которые так важны для русского человека. Толпа тоже объединяет людей, но все равно остается толпой. Она безлика, и ею легко управлять. Одурманенная, как наркотиками, красивыми речами «вождей» или идеей фикс, она опасна не только для окружающего мира, но и для каждого из тех, кто ее составляет. Человек из толпы, уверенный в своей возросшей силе и в безнаказанности, утрачивает разумность и чувство ответственности, при этом сам становится беззащитным и уязвимым. Такой опыт у России уже был – вспомним, как во время революции толпы «экспроприаторов» в «праведном гневе» «грабили награбленное», жгли и крушили «дворянские гнезда», а заодно с ними и все, что попадалось под руку. Они объединились не для защиты Родины, а для «восстановления социальной справедливости», большей частью не имея представления о том, что это такое. Страшный опыт и хороший урок на будущее…
Когда я включаю телевизор и вижу, как очередная толпа, большей частью состоящая из «примкнувших ради участия», крушит все на своем пути только потому, что в обществе есть какие-то разногласия, я благодарю Господа за то, не в правилах нашего народа «собираться в стаю», и… вспоминаю Окуджаву. Конечно, мелких стаек с криминальным оттенком вокруг немало, но, как и всякое исключение из правила, они лишь подтверждают его.

Увы, окружающая людей среда, как социальная, так и природная, становится все агрессивнее, и человек все чаще сталкивается с ее вызовами. А это значит, что пришло время объединяться. К тому же, взрослеют дети отцов-эгоистов. Хочется верить, что именно они окончательно развеют миф о разобщенности русского народа. Но сплотятся они не под лозунгом «бей чужих», или потому, что «на миру и смерть красна»: их девизом будет «один за всех, и все за одного». И они, как когда-то их деды и прадеды, встанут плечо к плечу, едва, пусть даже издалека, донесется: «наших бьют»...

Физик, психолог Ирина Царева

Источник   http://www.oracle-today.ru/articles/13916/