Зри в корень! Имитаторы и первопроходцы
Самой трудной задачей президента является поиск идей. Вот с поиском людей всё просто - создал резерв и каждый президентский помощник осознал быстротечность бытия. С идеями иначе. Здесь резерва не создашь. Если идея не реализуется, то она имеет свойство умирать. Посему ныне ценится не рождение идей, а их интерпретация. Ведь все идеи давно существуют, выбирай любую.
Николай Коперник и Джордано Бруно "открыли" гелиоцентрическую модель строения Солнечной системы первый в 1543 году, второй в 1600-м....на основе изучения древних текстов, в то время как публично идея движения Земли была заявлена в рамках пифагорейской школы (VI в. до н. э.) При этом необходимо учитывать, что Пифагор был посвященным древнеегипетских мистерий, ведущих свой отсчет со II тысячелетия до н.э. Подлинно гелиоцентрическая система была предложена в начале III века до н.э. Аристархом Самосским и успешно забыта во II веке до н.э. - древняя Греция передала пальму первенства Риму, а с наукой в римской империи было неважно. Когда воюешь, имеет значение не то, что происходит на небе, а то, что деется на грешной земле. Посему астрономия уступила место астрологии, что тоже неплохо....для предсказаний успеха сражений.
Для ведения войны много познаний не надо. Требуется всего лишь твердая рука, высокая пассионарность и религиозная идея. Всего этого в Западной цивилизации до XVII века было в изобилии. Но старость - не радость (по законам этногенеза срок цивилизации ограничен 1200 годами), на смену буйной молодости неизбежно приходит провидческая зрелость. В семнадцатом веке Европа вступила в век Просвещения и начала вспоминать забитые истины, выдавая их за свои новые идеи.
Собственно новая идея была только одна - превосходство разума над душой, а следовательно материализма над идеализмом, что и привело к смерти Бога, о которой торжественно заявил Ницше в конце XIX века, после чего и лишился рассудка. Поскольку для некоторых ученых Бога не стало еще в XVI веке, то они спокойно растащили Священные писания и Тайные знания древних мистерий по своим "научным" трактатам, придав им новый облик в стиле оголтелого, то бишь бездуховного, материализма. По этому поводу Иоган Кеплер (1619 г.) писал: "Да, я украл золотые сосуды египтян, чтобы построить часовню моему Богу..." Остальные были не лучше.
Истоки стройной теории классической механики Исаака Ньютона лежат там же. Знаменитый английский математик и физик или "учитель физики и лжи", как он назвал сам себя в своей посмертной записке, увлекался алхимией и хронологией, размышлял о каббале, сефиротах и гностицизме, занимался исследованиями по архитектуре Храма Соломона , писал комментарии к священным книгам такие, например, как "Замечания на книгу Пророка Даниила и Апокалипсис св. Иоанна". Архив Ньютона, проданный с торгов в 1936 году, состоял из заметок и выписок по алхимии (650 тыс. слов), теологии и хронологии (1400 тыс. слов) и научных работ (1000 тыс. слов). «У Ньютона собственные взаимоотношения с Богом, но, по-видимому, он разделяет представления своих современников о соответствии между строением Вселенной и Святым Писанием. По крайней мере задача понимания текста Библии действительно была для Ньютона равной задаче понимания устройства Вселенной» - писала о нем его исследователь. Подробнее эта сторона деятельности великого ученого описана в книге И.С.Дмитриева "Неизвестный Ньютон."
Великий герой науки Джордано Бруно исповедовал герметизм и магию, Лейбниц был поклонником каббалы, Декарт - ярым исследователем философии розенкрейцеров, Паскаль - посвященным в тайное общество, Дарвин - поклонником спиритических сеансов, Эдисон и Белл увлекались эзотерикой и теософией, Эйнштейн был масоном... Есть ли хоть один великий философ или ученый, истоки "открытия" которого находятся вне Тайного Знания древних? Фрэнсис Бэкон (XVII век), положивший начало научной революции, признавался: "В это человеческое царство знания, как и в Царство Небесное, вы не сможете попасть, пока не обратитесь и не будете как дети". Какое странное признание для человека, провозгласившего целью науки увеличение власти человека над природой.... Ситуация предпланетарного катаклизма, в которой мы сегодня находимся, является прямым доказательством того, что власть детей над природой есть дело крайне неразумное. Да и что ждать от человека, привлечённого к суду по обвинению во взяточничестве, осуждённому и отстранённому от всех государственных должностей? Только последователей. Человеку всегда легче идти вниз, а не вверх.
В основу современного научного метода познания была положена методика, "созданная" коррупционером Фрэнсисом Бэконом посредством адаптации к своей теории о могуществе разума методов, которые были разработаны Аристотелем почти два тысячелетия назад. Бэкон заменил аристотелевскую умозрительную логику воинствующим эмпиризмом, заявив: истинное знание вытекает из опыта! По этому поводу Елена Блаватская (XIX век) заметила: "Современная наука есть лишь искаженная Древняя Мысль" и добавила: "материалистическая наука получит смертельный удар". И точно, концы с концами у материалистически ориентированных ученых престали сходиться аккурат в XX веке. Как результат в век растущего западного атеизма количество атеистов ученых заметно сократилось. Мир оказался намного шире возможностей человека ставить над ним опыты, оказалось, что без Бога обойтись никак нельзя. И ученые всего мира вновь, как прежде, зарылись в тексты Священного писания и манускрипты Тайного знания, чтобы найти
идею, которая им дарует бессмертие, как Ньютону, как Бруно, как Лейбницу, как Декарту, как Эйнштейну etc.
Циничность - украсть и выдасть за свое - естественный порок бездуховного общества. Какие претензии мы можем предъявлять политикам, если ученые, должные стоять на страже Истины, попирают её своим тщеславием. Здесь не до этики Аристотеля, которую исповедовал Александр Македонский! Признав приоритет разума, человек принял за благодать самый главный грех христианской этики, характеризующий гордыню и спесь, - тщеславие. Оно стало главным движителем материалистической эпохи. Цель оправдывает средства.
Устранение Души из реальной жизни изменило смысл Блага. Благо, понимаемое древними, как добро, истина, красота, в материалистическом трактовании стало обыкновенной вещью, выгодой. Изменение смысла высокого слова открыло дорогу нечистоплотности в политике и в жизни. Высокое стало низким.
Ныне всё имеет свою цену. Тем более идея, даже если она ворованная. За всё надо платить. Цена есть. Идей нет. Нынешняя гопота вот уже два десятилетия ищет новую идею для новой России, а найти не может. Те идеи, которыми руководствуется гопота, не нравятся народу, а те, что нравятся народу, категорически не устраивают гопоту. Вот так и живем, как накануне краха Римской империи - разрешено все, что не запрещено.
Вы спрашиваете: Что делать? Использовать диалектику Гегеля. Тезис канул в Лету, антитезис завершил свой экзерсис. Нужен синтез. Гармония Разума и Души. Вернем этику Аристотеля на подобающее ей место. Восстановим истинные смыслы слов. Поставим материальное в зависимость от духовного. Дадим свободу разуму наслаждаться неосязаемым миром. И будем творить Благо вместе с Мирозданием. Разве это не достойная цель
для будущего Президента? Главное, чтобы у него была сильная идея и тогда он перевернет этот мир.
- Блог пользователя VICTORIA-ROSSI .
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
СЕГОДНЯ МЫ РАССКАЖЕМ. О ТОМ, О ЧЕМ НЕ УПОМИНАЕТСЯ НИ В ОДНОЙ ИЗ МНОГОЧИСЛЕННЫХ БИОГРАФИЙ ЗНАМЕНИТОГО АНГЛИЙСКОГО УЧЕНОГО
К концу своей жизни Исаак Ньютон (1643-1727) остался в одиночестве. У него не было даже учеников, которым он мог бы передать свой архив и дневниковые записи с научными рассуждениями и доказательствами.
Менее чем за полгода до кончины своей сложной и противоречивой жизни он, никому не адресуя, пишет письмо-послание, о котором в ученом мире почти никому не известно. Вот оно: "Письмо к Тому, Кто сможет сделать То, Чего не сумел сделать Я. Я, великий физик и ученый муж Ньютон Исаак, раскаявшийся во всем, что было сделано и не сделано мною, и признавший свою несостоятельность в вопросах физики, передаю сей труд в руки Того, Кто сможет сделать То, Чего не сделал Я, осознает полученные мною знания и сохранит переданные мне реликвии властвующей над всеми и вся Природы... Я прошу Тебя, о Добрый Друг моих изысканий, передать То, Что Ты здесь найдешь, людям... На сем остаюсь раб Твоей Воли и поступков, "учитель физики и лжи", Исаак Ньютон! "
Вот так-то! Это письмо отнюдь не является эмоциональной вспышкой могучего таланта, а трезвой и самокритичной оценкой всей его научной деятельности, недоведенной, по мнению ученого, до логического конца.
Для понимания этого чуть ли не предсмертного письма ученого, направленного фактически никому, пожалуй, имеет смысл вспомнить кое-какие сведения о жизни Ньютона. В начале 70-х годов XVII века, будучи к тому времени еще очень молодым, но уже известным ученым, Исаак вступил в Лондонское королевское научное общество, которое было основано под эгидой самых блестящих умов Англии еще во времена Кромвеля. Членами этого общества были только масоны. И Ньютон тоже им был.
Кстати, масонство возникло именно в Англии и очень быстро распространилось в буржуазных и дворянских кругах многих стран Европы. Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с целью мирового объединения человечества в религиозном братском союзе. Но все старания их оказались напрасными.
Став в 1703 году президентом Королевского научного общества, то есть практически верховным ученым страны, Ньютон энергично использовал полученную им власть для максимально широкого издания и неоднократного переиздания своих трудов. Но, кроме официального президентства в Королевском обществе, Исаак являлся еще и Навигатором (иначе - главой) полулегальной ложи "Приор Сиона".
В конце жизни Ньютон чувствовал себя очень неважно, да и дела его в Королевском научном обществе и в ложе "Приор Сиона" шли из рук вон плохо. Из-за слабого здоровья он уже не мог разглядеть окружавших его мошенников, которые, пользуясь непомерным честолюбием своего руководителя, вошли к нему в доверие, чтобы злонамеренно настроить истинных поклонников таланта ученого против него лично. Исаак ничего этого не замечал. Более того, по старости лет позволял себе иногда абсолютно непозволительные для своего значимого положения вольности. Его бывшие "соратники", а теперь откровенные враги, рвавшиеся к власти, не замедлили этим воспользоваться. Исподволь, как бы шутя, они объявили его выжившим из ума, никчемным стариком, так как он временами на полном серьезе рассказывал своим "сподвижникам" о каких-то документах, которые никто никогда не видел, полученных им будто бы от "послов, прибывших с далеких звезд". При этом начинал откровенно смеяться над своими собственными прежними суждениями и подвергал резкому сомнению разработанные им же основы математики и физики.
В начале декабря 1726 года, во время одного из таких разговоров, перешедшего в конце концов в явный конфликт из-за того, что слушавшие Ньютона совершенно не верили его "космическим бредням", он решительно заявил, что оставит свой архив кому угодно, но только не своим бывшим сотрудникам. Те, естественно, не придали его угрозе серьезного значения, так как правила "Приора Сиона" строго-настрого запрещали разглашение его тайны посторонним лицам. А Исаак, вернувшись домой, пишет уже упоминавшееся послание.
Но вот в марте 1727 года, когда ученый скончался и члены общества и ложи пришли отдать ему последний долг, они, к великому своему удивлению, ни архива, ни дневников не нашли. Начался переполох. Взбешенные члены "Приора Сиона" обшарили весь дом, но безрезультатно. Лишь разрушив большую часть жилища, уже полуобезумевшие пятеро членов ложи обнаружили искомое в тщательно спрятанном сундуке, но послания ученого они не заметили...
Тут надо сказать, что у покойного главным архивариусом был Джордж Уоррен Бэкон, далекий родственник Фрэнсиса Бэкона (1561-1626) - философа и основоположника английского материализма. Этот последний представитель из рода Бэконов не разделял мнения своих сподвижников по "Приору Сиона". Глубоко почитая своего покойного шефа, он искал способ исполнить его последнюю волю и наконец нашел.
Как-то архивариус прослышал о молодом и талантливом физике Томасе Юнге, который уже немало времени искал в разных библиотеках сведения об архиве Ньютона...
И вот из дневника Юнга читаем: "27 августа 1727 года допоздна я оставался в кабинете, чтобы завершить некоторые дела... Внезапный стук в дверь отвлек мое внимание... Я встал и спросил: "Кто там? ", но мне не ответили. Тогда, приоткрыв дверь, я увидел человека весьма благородной внешности и, по-видимому, богатого. Я впустил его в дом, хотя для меня оставалось загадкой его намерения. Он представился мне как Джордж Уоррен Бэкон, далекий родственник известного Фрэнсиса Бэкона, и сказал, что он является архивариусом тайного общества "Приор Сиона"... Я со своей стороны выразил удивление: чем могу быть ему полезен, на что тот протянул мне странное письмо следующего содержания".
Далее все известно. Письмо-послание мы привели в самом начале.
Юнгу крупно повезло. Содержанием дневников и архива Ньютона он был ошарашен. Но гость предупредил Юнга, что все, что он принес, надо очень скоро вернуть, то есть до возвращения членов ложи "Приор Сиона", которые сейчас во Франции на переговорах, а тайный архив им похищен и принесен, по его мнению, единственному человеку, способному оценить всю важность происходящего.
Всего лишь несколько дней провел Юнг в изучении тайных материалов. За это время он успел переписать не более одной трети "Доктрины о дыхании Мира", которую сам Ньютон пометил как "труд", подаренный ему "внеземными владыками". Однако и этого оказалось достаточно, чтобы Томас серьезно задумался об истоках возникновения световой энергии, границах познания Мировой воли и многом другом.
Перед тем как забрать архив и дневники своего бывшего шефа, Бэкон убедительно просил Юнга, чтобы он весьма осторожно распоряжался полученными "знаниями, так как члены ложи "Приор Сиона" внимательно следят за развитием науки и любое подозрение в том, что кто-то проник в их тайны, может привести к серьезнейшим последствиям.
К сожалению, молодой ученый не послушался его совета. Он сразу же возжелал сделать знания Ньютона достоянием общества и поторопился опубликовать ряд статей, в которых неизменно ссылался на "величайшего физика".
В результате этого архивариус бесследно исчез, а Юнг бежал во Францию, где впоследствии благодаря прочтению тайных ньютоновских материалов прославился прежде всего как основоположник волновой теории света.
Итак, в итоге нарушения правил "Приора Сиона" самим Ньютоном, его верным слугой и молодым ученым Томасом Юнгом великого ученого так и не удалось никому ошельмовать. Бэкон же, скорее всего, был умерщвлен членами ложи, а юное дарование прославилось в науке.
Ирина Егорова
Статья была опубликована в газете "Мир зазеркалья" от февраля 2002 года №4(103)
http://shaping.ru/mku/newton.asp
http://shaping.ru/mku/img2/newton1.jpg
Лейбниц, путешествуя по Италии, встретил однажды монаха приехавшего из Китая, где он пытался агитировать китайцев-буддистов к переходу в христианство. Этот монах поведал Лейбницу о том, что китайцы в своих математических исчислениях используют дроби, о существовании которых в Европе до этого времени не знали. Размышляя о дробях, Лейбниц не мог не задуматься о пределе деления или об его отсутствии; о том -- что любое целое можно делить бесконечно на бесконечно малые части.
Эту истину не раз объясняли великие мыслители древности, например, друг Демокрита Левкипп утверждал: "Полное есть не нечто простое, а бесконечно многообразное". Понятно, что наш многообразный Мир состоит из больших и малых объектов разной величины. Платон в своем "Филебе" признавал эту бесконечность, но логично утверждал, что по известным причинам об этой бесконечности трудно что-то определенное сказать, поэтому он ее назвал неопределенной...
Сконструировавший впервые в мире механический компьютер -- "логическую машину" Лейбниц столкнулся с той же проблемой ограниченности нашего зрения: "Отсутствие исследования степеней вероятности нашего знания представляет большой пробел в логике" -- сетовал Лейбниц.
В период жизни Лейбница происходило бурное развитие науки, открытия сыпались как из рога изобилия. С открытием микроскопа Гук открывает клеточное строение, Ливенгук -- микроорганизмы, Ремер измеряет скорость света и т. п. "Малый" невидимый Мир чуточку приоткрылся, проявился человеческому глазу благодаря микроскопу.
Лейбниц приходит к выводу, что существует в результате деления, в конце деления, некие единые для всех форм, предметов единые базовые частички: "...так как природа вещей единообразна, то наша субстанция не может бесконечно отличаться от других простых субстанций, из которых состоит весь Мир". Намного ранее Демокрит утверждал, что всё состоит из неделимых атомов. А Лейбниц вводит другое похожее, но более обширное понятие "монады", хотя немногим раньше Лейбница похожее понятие "модусы" ввёл голландский мыслитель Б. Спиноза (1632-1677 гг.).
Размышлять на эту тему продолжил родившийся в 1685 г. ирландец Беркли. Внимательно изучив исчисление бесконечно малых величин Лейбница, он заявил, что всё это возможно теоретически, существует относительно, условно, ибо -- попробуйте представить себе десятитысячную часть дюйма, говорит Беркли, а я добавлю, -- представьте себе сто миллионную часть миллиметра. А раз невозможно себе что-то представить, вообразить -- значит, этой стомиллионной по размеру не существует в бытии, в Мире. "Возможность представления определяет возможность бытия" -- выводит ложную аксиому Беркли.
Эстафету у ирландца Беркли перенял родившийся в 1711 году в Шотландии еврейский мыслитель Дэвид Юм. Юм также обратил внимание на природную ограниченность человека в познании: "Мы можем направлять наш взор на бесконечные дали, можем уноситься воображением до небес, до последних границ мироздания, но мы всё же ни на шаг не выйдем за пределы нас самих, никогда не узнаем другого рода бытия, кроме представлений, возникающих в узком круге нашего "я"....
Наступило уникальнейшее по своему историческому значению последствие-продолжение этой "обыденной" идеи Юма. Обнаружив отсутствие Бога, люди почувствовали головокружительную свободу. Наступило время разновидности утопизма -- романтизма. В 1775 году умер Юм, и в этом же году родился Шеллинг. Могу даже поверить, что дух первого перешёл в тело второго, потому что второй издает аналогично первому любимейшую книгу коммунистов всех стран -- "Сумерки богов". Этот певец романтизма, свободы и материализма был в свою очередь учителем и духовным отцом одного из последних пропагандистов-отцов демократии, свободы, материализма и даже гаранта демократии -- диктатуры пролетариата, Карла Маркса.
А пока в результате всего предыдущего интеллектуального труда стоит осознать, что кроме трёх измерений видимого Мира есть ещё и четвёртое, в котором находится этот видимый Мир. Возможно, это пытался объяснить апостол Павел: "Чтобы вы, укоренные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что есть широта, и долгота, и глубина, и высота".
Со временем и учёные стали понимать грустный факт своего предела, своей ограниченности. Физик Эрнст Мах ломал голову над спектральными линиями газов и вот к чему пришел: "Затруднения, с которыми я столкнулся при этом, навели меня в 1863 году на мысль, что чувствительные вещи не должны быть обязательно представлены в нашем чувствительном пространстве трёх измерений".
Учёные прогрессируют, и их прогресс иногда интересно выглядит: недавно простую физическую модель Ньютона вытеснила релятивистская теория; люди расщепили-достали энергию малых сил -- атомов, и первое, что они из этого сделали -- изобрели атомную бомбу. Сейчас уже обнаружено, что релятивистская теория не является универсальной, она также имеет свои пределы и выполняется лишь до расстояния порядка 10 в минус восьмой степени. Дальше ученые начинают рассуждать о "душе атома" и о других не присущих им вещах.
В связи с этим знаменитый атомщик Нильс Бор пришёл к выводу: "Мы должны обратиться к совсем другим областям науки, например, к психологии или даже к особого рода философским проблемам", и сам превратился из физика атомщика в философа.....
Цитата из ""Лекции президентам по истории, философии и религии" Р.Т. Ключника
http://zhurnal.lib.ru/r/rodionow_i/msword-5.shtml
чатьII глава 2 " Возможности человека в познании Материального Мира"